哪些叫五术(哪些叫天星风水)

目录：

什么叫五术

什么叫天星风水

生活中的风水学

风水派别

什么叫五术

1、所谓五术，就是“山、医、命、相、卜”这五学问，它是以《易经》为版本，是人类为了追求幸福人生所成立的一种趋吉避凶的方术，大体言了解五术的意义与运用，就可了解人生活的目的及人生命的意义。去风水学入门详细了解五术吧！

2、五术五术是中国古代文化中极为重要的组成部分，是对庞大复杂的道术（秦汉前称方术、如以西方说法也就是所谓巫术）系统的最主要的分类，一般认为包括山（仙）、医、命、卜、相五类。五术的（山、医、命、相、卜）基本构成，都是源自易经，易经涵盖时空，宇宙的万事万物，都阴阳相互对立又能相互转化，如冬去春来，夏去秋来，月升日落，老死少生等等。

3、五术——五术概述提到“五术”，我们时常在报刊杂志或访问书籍上看到这个名称，然什么是五术呢？所谓五术，就是“山、医、命、相、卜”这五学问，它是以《易经》为版本，是人类为了追求幸福人生所成立的一种趋吉避凶的方术，大体言了解五术的意义与运用，就可了解人生活的目的及人生命的意义。

什么叫天星风水

1、6天星风水术又称天穹青囊术，是十六字阴阳风水秘术中的天字卷。风水称为地学之最，风水之地简单概括为:藏风之地，得水之所。后世又把风水术逐渐引为堪舆之术，说白了就是分析天地人三者之间的一门学问。接下来，单说这一个分支:天星风水。

2、古时帝王贵族，对死后之事非常重视，他们觉得，生前所享受的待遇，死后也该继续应有，并且认为天下兴亡，全都发于龙脉，所以陵墓必须要设置在风水宝地。雍正皇帝生前选的陵墓被概述为:乾坤聚秀之区，阴阳汇合之所。龙穴砂水，无美不收，形势理气，诸吉咸备。雍正皇帝阅后批奏:'山脉水法，条理详明，询为上吉之壤'。但是，雍正皇帝只做到一半，不仅要山明水秀，还要日月星辰。

3、从上古时代起，人们就开始观察天象，研究星辰的变化，用以推测福祸凶吉，在寻找风水宝地的时候，也经常运用天文学的精髓。天地之相去八万四千里，人之心肾相去八寸四分，人体金木水火土，上应五天星元，又有二十四星对应天下山川地理。星有美恶，地有凶吉，凡是上吉之壤，必定和天上的日月星辰相呼应，而以星云流转来定穴的青乌之术，便是这风水学中最难掌握的天星之术。天有二十四宿，日有二十四时，年有二十四节气，故风水也有二十四向，二十四位。如果有人能够观看星星的凶吉排列，再加上罗盘定位，就可以找到想找的地方。

生活中的风水学

1、 风水术实际上便是阐述和具体指导大家挑选和解决住房（阳宅）与墓地（阴宅）的部位、房屋朝向、合理布局、营造、择吉日等一系列的认为和理论，是挑选定居自然环境的一种方术。风水术中有一种普遍的专业术语叫“五术”，“五术”是哪五术呢？快跟随我风水学专业术语是风水学中关键的专业知识。

2、说白了“命”，便是通过逻辑推理运势的方法来掌握人生道路，以穹达自然规律，从而改进性命的一种大学问。推命常用的关键经典著作有“紫微斗数”、“子平推式命”、“星平会海”等。其方法便是以人出世的?r间和阴阳五行为理论基础。总而言之，“命”是以确定人的运气，从而做到解灾的大学问，进而改进人类发展的必须。

风水派别

1、中国风元素水术发源历史悠久，古时候被称作帝王之道。我国风水术在长久性的历史时间发展趋势过程中，产生了众多的派系，每个派系的基础理论、专业术语、实际操作技术性等各个领域都是有不一样的特性，对待和分析风水的视角不尽相同。一直以来，堪舆派系被区划为峦头局势派和理大气2个大的流派，2个派系下统众多小派系。在我国五术中，以风水术的派系更为多种多样。可是在事实上，无论是峦头局势派也罢，理大气也罢，都觉得峦头局势是风水之体，行气则是风水的用处。说白了的“局势派”并不是不行气，风水行气的著作《天玉经》便是“局势派”的祖师爷杨筠松著作。被称作“理大气”的玄空祖师爷蒋大鸿也竭力认为局势为头等大事，行气尚在次之。

2、“三合”一指龙水向三者相配，即《天玉经》常说的“龙合水，水合向(实指坐度)”。二就是指十二地支的三合局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。地支三合局的延年十二宫基础理论是杨公风水术消砂纳水的关键基础理论依据之一。生旺墓三合，最开始常见于汉朝李吉淮南子天文学训：“木生在亥，壮于卯，丧生于未，三辰皆木也。火生在寅，壮于午，丧生于戌，三辰皆火也。金生在巳，壮于酉，丧生于丑，三辰皆金也。水生在申，壮于子，丧生于辰，三辰皆水也。”

3、“坤壬乙，文曲从头开始出;艮丙辛，位位是廉贞星;巽庚癸，俱是武曲位;乾甲丁，贪狼一路行”，就是的天盘双山系统。坤申同宫，壬子同宫，乙辰同宫，文曲是水星，所以说坤壬乙，文曲从头开始出;艮寅同宫，丙午同宫，辛戌同宫，廉贞星是火星，所以说，艮丙辛，位位是廉贞星;巽巳同宫，庚酉同宫，癸丑同宫，武曲是金星，所以说，巽庚癸，俱是武曲位;乾亥同宫，甲卯同宫，丁未同宫，贪狼属木，所以说，乾甲丁，贪狼一路行。

4、我国长久性处于封建社会执政下，风水术的教给难以避免地要遭受封建社会式教育体制的拘束。风水术一直全是师传徒受，做为风水术的关键基础理论和实际操作技术性媒介的佛经，全是用隐语的方式写出的，须有老师傅传予口决才可以真真正正了解。不一样师门中间鸡犬之声相闻，老死不相往来，相互之间保密性，三缄其口。这类传统、密闭式的教给方法，之后的三合派系政出多门，便是从而而而造成的立即不良影响。宋煜阶段，社会发展友谊平稳時间相对应较长，“安全思荣华富贵”，社会发展对风水书本日风水师的要求大幅度提高。那个时候，杨公的佛经早已由其徒裔付梓成册，在社会发展上广为人知。