5页"(中医书籍)古代中医与风水学术渊源探讨(刻板电子书下载)_电子版书.pdf

PC下载地址：https://www.5shubook.com/p-32341.html

手机下载地址：https://m.5shubook.com/p-32341.html

《(中医书籍)古代中医与风水学术渊源探讨(刻板电子书下载)_电子版书.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《(中医书籍)古代中医与风水学术渊源探讨(刻板电子书下载)_电子版书.pdf（5页珍藏版）》请在周易易学书店|道易五术书社上搜索。

1、故用蔑视巫者的态度 借以转移病人的情志 从而达 到愈疾的目的 他还援引 素问 五脏别论篇 说 拘于鬼神者 不可与言至德 何世俗之愚而难化 也 于当时迷信鬼神之风俗积习难返的封建社会 能明确提出反对封建迷信 揭露巫觋欺骗性 显然是 难能可贵的 张从正坚持唯物主义的观点 极为反对唯心主义 天命观 在封建社会里 统治阶级为了巩固其统治 大 肆宣扬 死生有命 富贵在天 的 天命论 来欺骗愚弄 人民 因此 有病不积极治疗 死后归咎天命 张从 正不同意因病死亡是 命注定 的谬论 他说 人之死 者 岂为命乎 又说 主性命者在乎人 去性命者亦 在乎人 养性命者亦在乎人 修短寿天皆自人为 张 从正尝见一富家有两

2、子 皆好食紫樱 顿一 二斤 每 当紫樱成熟季节 须食半月 后来其长子患肺痿 次 子患肺痈 相继死去 他叹问 人之死者 命耶天 耶 殊不知 内经 早就告诫 久而增气 物之常也 气增而久 天之由也 这二个富家子之天亡是 失教 纵口 的结果 张从正确切地指出了此既非 天数 亦 非 命定 张从正不但反对上述三种迷信 富有创新精神 而且十分重视劳动人民与疾病作斗争的经验 他一 生对民间的各种有效治病方法都注意勤求博采 用之 临床 他说 余非敢掩人之善 意在救人耳 余立 于医四十余岁 使世俗之方人人可疗 余亦莫知敢废 也 观 儒门事亲 世传神效名方 绝大部分采自民 问的单方 验方 如用瓦松阴干研末治一切恶

3、疮 用 生地黄汁入麻油黄蜡熬膏涂治烧伤 烫伤 用炒槐花 枳壳研末醋和为丸 空腹服以治痔漏下血痒痛 用拔 头顶发治疗喉痹 他吸取睢阳高大明 侯德的经验 治疗落马坠井 打扑闪折 汤烫火烧 车碾损伤 肿发 掀痛而日夜号泣不止等病症时 先用通经散 下导水 丸等药峻泻三 四十行 痛止肿消 后服活血散毒之 药 病去如扫 使外伤病人不致癃残跛缺之患 张从 正这种虚心求知 采风民间的科学态度 是值得我们 学习的 4 继往开来 后世影响深远 张从正的主攻学说 既是对河间寒凉学说的继承 和发展 又为其后的明清医家开辟了温热病学的先 河 尽管他的主攻学说在理论上尚欠完备缜密 但其 敢于实践 勇于创新的科学精神对后世

4、医家不无启 迪 明代吕复继承张从正的攻邪论 用汗 吐 下法治 愈很多病人 如一患者见杀人受惊 疾作 奔走不避 水火 或哭或歌 脉上部皆弦滑 左劲于右 断为痰溢 膻中 灌于心包 因惊而风缠五脏耳 即用吐法 涌痰 斗许 徐以惊气丸服之而愈 吕复高度评价张子 和的医术 他说 张子和医 如老将对敌 或陈兵背 水 或济河焚舟 置之死地而后生 刘河问的寒凉学 说发展为张子和的攻邪学说 对于伤寒 时气 温疫 温热 中暑 伏热 风温 风疟等病 阐述优多 为明 清 温热学派的形成奠定了理论基础 明 吴又可 著 温 疫论 重点阐述邪犯膜原 铷达原饮以解初起伏于膜 原的 戾气 在治疗方面注重使用下法 指出可 一下

5、再下以至三下 反对生般硬套张仲景伤寒诸方 尤其 慎用辛温发表剂以治温疫 未尝因失汗以致发黄 谵 语 狂乱 苔刺等症 吴氏这种知识和理论实践经 验 实得益于张从正 解利伤寒 温疫 时气 中暑 风 温 伏热之邪 妄用辛温发散之剂解之不愈 热反增 剧 而致 发狂谵语 衄血泄血 喘满昏瞀 懊侬闷乱 的诫示 在吴又可 温疫论 初具温热病学的系统理 论之后 清叶天士 薛生白 吴鞠通 王孟英等 通过临 床不断充实和发展 成为现在比较完整的温热病学 无怪乎王盂英赞叹张从正说 亘古以来 善治病者 奠如戴人 不仅以汗吐下三法见长也 综上所述 张从正在长期的医疗实践中 积累了 丰富的医疗经验 创立了攻下派 跻身金元

6、四大家之 列 在中国医学发展史上占有非常重要的位置 但由 于历史条件的限制 在他的著作中偶亦挟杂有唯心主 义的东西 对此 我们应当加以扬弃和批判 河南省郸城县中医院 古代中医与风水学术渊源探讨 风水学 古称 堪舆 之学 是在 天人合一 的系统整体观念指导下 研究天地自然及住宅环境对人体 万方数据 土匿亟查2 鲤3 呈蔓些鲞擅型 健康与生命发展相互关系及其影响的一门学问 天 津大学建筑系王其亨教授对 风水学 的定义是 风水 术实际上是集地质地理学 生态学 景观学 建筑学 伦理学 心理学 美学等于一体的综合性 系统性很强 的古代建筑规划设计理论 它与营造学 造圆学构成 了中国古代建筑理论的三大支柱

7、 英国著名科学史权威 J o S e p hN e e dH a n 博士 高 度评价中国古代的风水术 并称之为 准科学 美国 城市规划权威开文 林奇教授在其代表作 都市意象 一书中 对中国传统的 风水 环境哲学 更是赞赏有 加 称风水理论是一门 前途无量的学问 教授们应 组织起来 予以研究推论 美国建筑学界的 专家们 正在向这方面谋求发展 中国传统而古老的风水术之所以能博得当代科 学家们的青睐 在于它顽强的生命力 理论的科学性 和实践的广泛性 悠久性 因为风水理论符合 天人 合一 的系统观念 目的在于使人在生存与发展过程 中与自然和谐共处 北京建筑工程学院文化研究所 韩增禄教授指出 风水的理

8、论宗旨是 勘察自然 顺应 自然 有节制地利用和改造自然 选择和创造出适合 于人的身心健康与其行为需求的最佳建筑环境 使之 达到阴阳之和 天人之和的至善境界 正是因为风水的宗旨在于关注人类生命的健康 生存的安全及其行为与自然的和谐发展 与中医学治 病救人的目的相一致 对风水理论与实践的关注 便 进入了中医学家的视野 同样 风水术也借用了中医 学的理论成果 自此 风水术与中医学便结下了不解 之渊源 尽管许多中医学者很不情愿与仍归属于方 术的风水为伍 甚至有半点瓜葛 1 易医同源 气为宗脉 因为 易医同源 风水的理论基础和中医学的理 论如出一辙 它们的理论基础 都是以元气论为指导 的太极阴阳 四时五

9、行理论 医h 星相 地理风水在 古代都属于方技 方术科 也就是易学象数的范畴 风水学的祖师 晋代学者在其著作 葬经 中说 所乘 风则散 界水则止 故谓之风水 因此 无论是 风水术 还是中医学 所研究的主题都是 气 无非 一个是 环境之气 一个是 人体之气 古代医学凡 学有创见者 莫不重视 周易 的研究 如唐代大医孙 思邈就认为 凡欲为大医 除学医书外 又须妙解阴 阳禄命 诸家相法 及灼龟五兆 周易 六壬 并须精 熟 因此 有 不知易 不足以言太医 之说 在中医学的经典著作 黄帝内经 中 素问 异法 方宜论 灵枢 九宫八风篇 等章节所探讨的内容几 乎都涉猎到地理风水 玄空理气风水等领域的内容 关

10、于疾病的成因 素问 调经论 日 夫邪之生也 或 生于阴 或生于阳 其生于阳者 得之风雨寒暑 其生 于阴者 得之饮食居处 阴阳喜怒 素问 疏五过论 也认为 凡欲诊病者 必知饮食居处 暴乐暴苦 此处 所讲的 居处 并非单单指居处气候的寒暖湿澡 而 应包括风水学住宅风水的相关内容 2 山川人体 脉理同宗 风水术观察地理要觅龙脉 中医学诊断病情也要 切脉搏 虽然一是山川之脉 一是人体之脉 但在 脉 这一点上 似乎是相同的 中医的脉象与风水的 山脉走向 来龙去脉 其形似 其神似 一可知人体之 健康 一可知地理之吉凶 这样 风水术与中医学似 乎找到了观察对象的共同出发点 宋代风水学家蔡 元定在其著作 发微

11、论 浮沉篇 中论述道 夫脉有阴 阳 故有沉浮 阴脉常见乎表 所谓浮也 阳脉常收乎 里 所谓沉也 大抵地理家察脉与医家察脉无异 善 医者察脉之阴阳而用药 善地理者察脉之浮沉而立 穴 其理一也 明代学者徐善继也把山川地理之脉与人体之脉 进行了类比 脉者 何也 人身脉络 气血所由运行 而一身之禀赋系焉 凡人之脉清者贵 浊者贱 吉者 安 凶者危 地脉亦然 善医者察人之脉而知其安危 寿天 善地理者审山之脉而识其吉凶美恶 此不易之 论也 说明了风水山川地理之脉与医学人体之脉一 理同宗 风水术要求在点穴之时 应考察并区别山势来脉 的缓急 长短 直斜 高低 阔峡 深浅 单双 偏正等各 种不同的情况 并参照中医

12、学的太极阴阳理论 太 阴 太阳 少阴 少阳 把各种不同的山川地脉也分为 四种类型 作之法 审缓急直斜 审长短高低 审阔峡 浅深 审单双正偏脉 缓高之脉 急下之脉 直偏之 脉 斜正之脉 皆少阴作也 脉短 从头分之 脉长 从 中分之 脉高 露顶就之 脉低 凑脚就之 皆少阳作 也 脉峡 当心下之 脉阔 取气下之 脉深 揭起就 高 脉浅 浮上就气 皆太阴作也 脉单而虚则就其 实 脉双而长则取其短 脉之正者 当侧受之 脉之偏 者 当受之窜 皆太阳作也 3 中医风水 皆有穴位 中医的经济学说是独具特色的医学理论 其理 论系统包括十二经络 奇经八脉和经穴等内容 而风 水术则包括龙 砂 水 穴等内容 龙为山川

13、的来龙去 万方数据 脉 即山的走势 而穴为穴位 即与山川地貌相应的阴 阳选址 风水术认为 即使山脉秀丽雄伟 气势旺盛 若选址定穴不准 致使穴位失真 也不符合吉象风水 的标准 这与中医针灸学的施针选穴要准 得气感要 强的理论可谓如出一辙 因此 堪舆家对阴阳宅的选 址点穴有极为严格的要求 他们认为 点穴下葬处极 为关键 必须点到穴位的中心点 如果所点之穴或高 或低 或深或浅 或左或右 则不仅不能接通来龙之脉 气 而且还会受到水浸或虫蚁的侵蚀 以致使 真龙 奇砂 秀水 等吉祥风水要素也难以发挥福佑作 用 如徐善继 徐善述之 地理人子须知 穴法总论 日 下地必有深浅为准的 当浅而深 则气从上过 当深而

14、浅 则气从下过 虽得地而效不应 是言浅深 不可有失也 盖穴乃放棺之切处 是地理紧关玄窍 毫厘有差 祸福千里 高一尺则犯罡杀伤 低一尺则 犯荡脉脱伤 穴偏左一尺 水蚁侵左 偏右一尺 水蚁 侵右 深一尺则气从上过 水自底生 浅一尺则气从下 过 蚁白盖人 直来直下 气冲脑散 饶减太过 接气 不着 谚云 阴地一线 是也 苟有少差 纵见真龙 奇砂 秀水 百般美处 种种成空 由此可知 堪舆家 点穴 也是非常重视其准确性的 与中医针灸之选穴 要求 毫无二致 如果地脉为病脉 与病脉相连的穴位就是病穴 病穴的危害是非常大的 如黄妙应之 博山篇 论穴 中曾指出 脉之病急 须知首乱石 身浪痕 臂低折 脚走窜 水断肩

15、 山破腹 唇上缺 嘴下尖 肚饱满 皆 穴病 轻则整 重则弃 既然是病脉病穴 自然就不 是风水吉象 这样 或修整 或抛弃 就是言中之意了 4 司外揣内 相地相人 风水术与中医学似乎是风马牛不相及 前者注重 的是地理山水的优劣 后者关注的是人体生命的健 康 然而 在 天人相应 天人台一 哲学观的影响 下 它们所共同关心的课题都是人与自然的和谐共处 与人体生命的健康发展 既然有了共同的目的 必然 有异曲同工之妙 无论是风水术 还是中医学 认识 山川地理和人体内部结构 气 之优劣的方法都借助 了 司外揣内 的黑箱方法 风水术通常借用山水比 喻人体 而中医学也借用地理风水的术语来描述人体 穴位 望诊部位

16、等名词 风水术有 相地一似相人 之说 如 管氏地理指 蒙 象物第十 日 至于定穴法之难 真不若取象于身 而可得到 虽贵于镇头 义亦求其住跖 颡广平兮 以角为防 角倾危兮 以额为的 准隆兮 鼻崦污藏 目露兮 泪流倾滴 耳停兮 取势稍宽 唇浅兮 成形 太逼 卧而腰环兮 蕴乎其腹 腰连背偃兮 气 之散行 尾掉背后兮 山之陇脊 肠附于尻兮 泄之 必伤 足绝于下兮 囚之已寂 肩井腹翼兮 堪负载 之劳 握口掌心兮 任操持之力 虽然这一段文字隐 晦 但究其实质 无非是 此一节借人身以喻穴 穴法 俱在包藏之中 即把大地山川中形形色色 千奇百怪 的穴位具体而惟妙惟肖地比拟成人体上的各种部位 相学家们也深知中医之

17、望诊与风水术寻龙相地 之法具相似之理 人体之气血以流通为贵 山水之走 向也宜彼此相依 气脉流通 而面部之 五岳四渎 也 应当 盘旋流通 而不能互相割断 如 神相水镜集 日 相人之理与寻龙问山之法相似 伏犀贯顶即天 中发脉之处 鼻孔开露即来龙泄气之所也 比如长江 大海 源流之水滔滔而来 到此滩却不坚不固之地 必 有冲崩之患 5 堪舆歧黄 双术兼通 由于中医与风水术的学术渊源都是 天人相应 天人合一 的系统观和阴阳五行 四时运气理论 所 关注的都是关于人体健康及其与自然谐调发展的学 问 它们在学术完善与发展的历史过程中 就有了许 多相通相融的地方 甚至是有了许多共同的学术语 言 思维方法与理论基础

18、 风水术中许多原则要求 无不与人的健康有关 这些内容 与中医学理论颇具 异曲同工之妙 风水术与中医学 两者相互借鉴 相 互促进 更多的是风水术从中医学的知识宝库中汲 取了丰富的营养 正是由于两者在理论基础和研究 目的上的相似与共同之处以及文化层面上的血脉相 连关系 从明清以来 出现了一批既精通医术又兼攻 风水的两栖学者 较为著名的人物如明代的缪希雍 和汪朝邦等 缪希雍 字仲淳 江苏常熟人 以医为业 乃明代 名医 其学识渊博 与歧黄堪舆皆有造诣 因曾于十 七岁时患疟疾久而不愈 遍检方书 自治而瘥 遂矢志 歧黄 著有 先醒斋笔记 神农本草经疏 等书 尤 其是在脾胃病 吐血证的治疗及伤寒 本草的研究

19、方 面见解独到 此外 他还兼攻堪舆之道 著有 缪希雍 葬经翼 一书 对风水术之峦头形法派理论颇多创见 与发挥之功 此书共分原势篇 察形篇 怪穴篇 穴病 篇 峡论篇 分龙篇 四兽砂水篇 明堂篇 余气篇 水 口篇 望气篇 葬旨篇等十二篇内容 及十二倒杖图 三宝经穴法 脉虚葬实法难解二十四篇 广吉凶论等 内容 从其以医理比地理 如将 穴病 比同 废人 万方数据 生堡垒妻垫照至墨塑垂擅型 看 知其风水与中医兼通 还有明代的汪朝邦 也是一位风水与中医兼攻的 历史人物 他本想走一条与普通仕人相同之路 但却 难遂心愿 于是就转而学医 并兼学风水之术 据文 献记载 汪氏在龙尾岭为其亲属找到了一个吉穴下 葬 并

20、预言汪家之后将会由此显贵 过了十二年后 其孙子汪尚谊出生 汪朝邦就断言他今后将官至三 品 然而却有短命之忧 后来 汪朝邦的预言都得到 了验证 当然 其历史真实性的程度 就无从考据了 明清时代 易医兼通之人 可谓层出不穷 如张 介宾之撰有 类经图翼 医易义 提出了 医易同源 的观点 赵献可 尤善于 易 而精于医 孙一奎所撰 写之 赤水玄珠全集 唐容川之 医易通说 都突出 了医易兼通 互为参用的关系 受此影响 出现了一 大批既学医术 又习易理 风水韵医家 既然 中医学与风水术都以人的生命健康为研究 目的 其理论基础相似 其思维方法相同 其学术渊源 密切 作为歧黄之徒 我们也应该有宽阔的胸襟和宽 广

21、的视野 从古老的风水中汲取健康 有益的学术养 分 去粗收精 扬弃并举 丰富中医学地理医学 环境 医学 生态医学理论 为中医学更好地为人类的健康 服务 做出应有的贡献 这也是病患者的需求和时代 的呼唤 是深入践行 三个代表 的具体体现 厦门大学海外教育学院中医系 3 6 1 册5 金元医家运气学理论探讨 行清椿 中医五运六气学说 即运气医学理论是探讨宇宙 规律的学问 是研究人与自然关系的古典人天系统科 学 它是我国古代 天人合一 观念的反映 是中医经 典著作 黄帝内经 中最为光彩夺目的内容 占据了 黄帝内经素问 1 3 的篇幅 是中医理论体系中最为 高深 最具特色 最有价值的部分 中医的主要理论

22、 即衍生于运气理论 并代有丰富 创新与发展 传统的医家认为 黄帝内经素问 七篇大论 中 的运气医学理论只是论述与探讨气象因素对人体健 康关系的影响 仅仅把运气的异常变化归结为外感六 淫的致病因素 而忽略了运气学的内在病理学机制和 认识疾病 治疗疾病方法的最重要学术价值 从金代开始 以刘完素为代表医学家们把运气医 学理论用于指导对生理 病理和药理的分析 并从中 提炼出一个主要的理论原则 其他的原则都据此加以 说明 由于所坚持的主要原则不同 试图建立具有严 密逻辑的医学理论体系 从而在我国医学史上正式形 成了独具学术特色 以运气理论指导疾病诊疗的学术 流派 本文拟对金元医家的运气医学理论特色进行

23、探讨 金元四大家医学理论的核心内容和主要特色就 是对运气医学的重视和发展 重视理论和运气医学 的研究 是宋金元医学家区别于魏晋南北朝时期医学 的主要特点 l 通晓运气 方明医理 开金元四大家医学理论创新之风的先驱和首领 为刘完索 他的代表著作为 素问玄机原病式 在 其序言中刘氏认为五运六气学说是中医学最重要的 学术理论 他说 易 教体乎五行八卦 儒教存平三 纲五常 医教要乎五运六气 其门三 其道一 把运气 学说在中医学理论中的重要性提高到了纲领性 精髓 性 本质性的地步 正是因为运气学说在中医学理论体系中所占据 的重要地位 它成为了行医者必须研习的重要内容 否则 就不可能知晓医学的真谛 素问

24、六节藏象 论 日 不知年之所加 气之盛衰 虚实之所起 不可 以为工矣 刘完索对此论述十分赞赏 并总结了自己 的内心感悟 指出 不知运气 而求医无失者 鲜矣 把是否懂得运气学理论作为鉴别医生水平高低的标 准 夫别医之得失者 但以类推运气造化之理 而明 可知矣 属攻下派的张从正 也信奉刘完素之学 其攻邪 理论的学术主张 实滥觞于寒凉派刘完素的学术见 解 张氏对运气学理论极为重视 指出 不通十二经 络 开口动手便错 不通五运六气 折尽万书何济 正是因为张从正敢于创新 重视病机探讨的科学精 神 才一反迄宋代后之医学拘泥成方 滥用温补的流 弊 提出了有关邪气致病理论的三个要点 因邪致病 论病重邪 驱邪安

25、正 由此 奠定了其在中医理论体 系发展过程中特色鲜明的学术地位 万方数据 古代中医与风水学术渊源探讨古代中医与风水学术渊源探讨 作者 行清椿 作者单位 厦门大学海外教育学院中医系 361005 刊名 中医杂志 英文刊名 JOURNAL OF TRADITIONAL CHINESE MEDICINE 年 卷 期 2002 44 z2 本文读者也读过 8条 本文读者也读过 8条 1 张纪林 李淑琴 太极药圃的景观绿化 期刊论文 南京林业大学学报 人文社会科学版 2001 1 1 2 张龙 王其亨 Zhang Long Wang Qiheng 样式雷图档的整理与清漪园治镜阁的复原研究 期刊论文 华中

26、建筑 2007 25 8 3 缣卷由来翰墨香 期刊论文 中医药文化2008 3 5 4 肖爱民 XIAO Ai min 湖南中医药大学含浦新校区规划设计 期刊论文 山西建筑2009 35 27 5 胡滨 张承烈 Hu Bin Zhang Chenglie 浙江中医药人文景观建设构想 期刊论文 浙江中医学院学报2001 25 1 6 赵坤 唐浪 知性 理性 感性交织的和谐乐章 浅析清华大学医学院庭院景观设计 期刊论文 中国科技信息 2008 15 7 殷亮 王其亨 YIN Liang WANG Qi heng 御园自是湖光好 山色还须让静宜 浅析香山静宜园28景经营意向 期 刊论文 天津大学学报 社会科学版 2007 9 6 8 胡玉涛 夏丽丽 基于中医药理论指导的新校区园林规划 以连云港中医药高等职业技术学校为例 期刊论文 安徽农业科学2010 38 19 本文链接