古罗马也讲“风水”之道

　　古罗马也讲“风水”之道

　　风水是华夏文明对人类宜居环境评价与规划思想的独特贡献，是古老东方智慧在处理关于天、地、人、环境之间关系的结晶。但是，风水所秉承的为美好生活寻求吉地，获得天、地、人三者的和谐平衡的思想，却有着普世的价值。

　　风水最初起源于原始初民在择居时的实用方术。对方位、水质、土质、植被等地理空间环境的选择，以及出于对安全性、防御性的考虑，加上古代宗教、哲学、种族繁衍等因素的综合考量，构成了风水思想及其现实操作的基本规范。有趣的是，不仅中国先民有为

　　安居而卜地的传统，在古罗马也有类似的观念与行为。这可以从现存最古老的西方建筑学专著《建筑十书》(维特鲁威著，知识产权出版社，2001年版)中得到验证。

　　《建筑十书》由古罗马建筑师和工程师维特鲁威撰于公元前32年至公元前22年间，是西方现存最早且最有影响的建筑典籍，书中所分十章，涉及建筑学、建筑师培养、机械制造等的基本体系和设计规划思想，提出了建筑应实用、坚固、美观的观念。令我备感惊奇的是，书中提到的一些思想，竟与中国古老的营建规划思想——风水中的基本精神如此合拍。可见，风水起源的人居环境抉择问题，是古代中外各民族所共同面临的。

　　我们先来看看中国传统风水的内涵是什么，以便与古罗马的《建筑十书》中的思想相对照。

　　何谓风水?经典的表述引用自晋代郭璞传之古本《葬经》。该书阐述道：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行乎地中而为生气”，“五气(即五行之气——

　　专著《建筑十书》(维特鲁威著，知识产权出版社，2001年版)中得到验证。

　　《建筑十书》由古罗马建筑师和工程师维特鲁威撰于公元前32年至公元前22年间，是西方现存最早且最有影响的建筑典籍，书中所分十章，涉及建筑学、建筑师培养、机械制造等的基本体系和设计规划思想，提出了建筑应实用、坚固、美观的观念。令我备感惊奇的是，书中提到的一些思想，竟与中国古老的营建规划思想——风水中的基本精神如此合拍。可见，风水起源的人居环境抉择问题，是古代中外各民族所共同面临的。

　　我们先来看看中国传统风水的内涵是什么，以便与古罗马的《建筑十书》中的思想相对照。

　　何谓风水?经典的表述引用自晋代郭璞传之古本《葬经》。该书阐述道：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行乎地中而为生气”，“五气(即五行之气——注)行乎地中，发而生乎万物。”该书还就此提出了风水选择的标准：“来积止聚，冲阳

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