李叔同八字(李居明算八字)

李叔同有子女吗？

我觉得是可以的，至少他们这一类人是可以的。弘一法师李叔同，那是正儿八经的富二代，他们家贼拉子有钱，他老爹本来就是同治年间的进士，不过由于家里太有钱，所以辞官回家继承了亿万资产。

所以李叔同自幼的生活，那是相当潇洒的。当很多穷人家的孩子，在为生计发愁的时候，李叔同已经在考虑哲学问题了，他也研究过先有鸡还是先有蛋的问题，一般研究这些问题的人，都是太闲了，或者是饭吃得太饱。

在这种环境下成长的李叔同，居然还是个大学霸，你不得不服气，人家的起点就是你追逐的终点，可人家同时还在追逐属于自己的终点。

很多同龄人还在读四书五经的时候，李叔同已经开始研究话剧、哲学、佛学这些东西，因此他在艺术和宗教上的成就相当高。

一、4段刻骨铭心的爱情，让李叔同懂得了放下。这种富家公子，又是饱学之士，不管怎么说前途都是相当光明的。不可能会有人把他跟什么法师联系在一起。李叔同其实有四段难忘的爱情，这或许是他看破红尘的重要原因。

1、对戏园子里的杨翠喜如痴如醉。李叔同的父亲68岁的时候，和他19岁的三姨太，生下了李叔同。等到李叔同5岁的时候，他73岁的老爹已经去世了，这个时候他的母亲才24岁。

剩下的后半生，虽然不缺钱，可是无聊啊，该怎么打发呢？于是她便爱上了看戏，她自己看戏，也常常带着儿子李叔同一起去看戏。

久而久之李叔同对戏曲有了痴迷，长大以后的李叔同，对戏园子里的一个叫杨翠喜的戏子，爱得如痴如醉。只要杨翠喜上场，那么李叔同必然会一掷千金地捧场。所以两个人是情投意合，算得上是郎才女貌。

可是庆亲王奕劻也很喜欢杨翠喜，所以段芝贵为了拍马屁，就把杨翠喜给赎身送到了载振那里。这可把李叔同伤心坏了，好几天没吃下饭。

2、原配妻子俞氏，给李叔同生了三个孩子。家里人看李叔同哭得死去活来，只好赶快给李叔同安排婚事。他们认为只要李叔同早点结婚，那么他就会逐渐忘记杨翠喜。

俞氏比李叔同大2岁，她家里也是做生意的，主要经营茶叶，所以跟老李家是门当户对。俞氏好歹也是大家闺秀，可是李叔同却不喜欢。

为什么？李叔同体会过杨翠喜那种热烈的爱，对俞氏这种含情脉脉，又怎么会提得起精神呢？所以李叔同死活不答应。

结果有钱好办事，李叔同的二哥告诉他，只要他娶了俞氏，那就可以从家里拿走30万出去自己单过。毕竟是小妾的儿子，在大家族里，是抬不起头的，所以他早就想要出去了。

为了这30万，李叔同娶了俞氏，而且还跟俞氏生了三个孩子，但是他对俞氏并没有那么上心，在难逃到上海以后，李叔同再次沾染上了一系列恶习。

3、上海名媛李苹香。李叔同到了上海以后，不仅加入了城南文社，而且整天流连于风月场所。这一时期，李苹香成为了李叔同追捧的对象。

李苹香不仅是上海名妓，而且还是个才女，正对李叔同胃口。两个人整天泡在一起谈天说地，可谓是情意绵绵。

但是李叔同的母亲去世以后，李叔同痛定思痛，决定告别这种腐朽的生活，于是便离开了上海，前往日本留学。他和李苹香的这段感情也就无疾而终了。

4、远渡重洋，又娶了个日本老婆。李叔同虽然比较爱玩，可是智商高又有钱，所以他在学术界的朋友非常多。一眨眼功夫他就有了出国留学的想法，老婆孩子全都扔在家里，自己跑日本去潇洒了。

在日本他接触到了歌剧，对这种表演形式非常感兴趣，并且亲自上场，男扮女装饰演茶花女，在当时也算是名噪一时。

此外他还开始学习绘画，那个时候的艺术生特别喜欢画光身子的女性，但是没人愿意给李叔同做模特，无奈之下他才向房东的女儿寻求帮助。

没想到人家一口就答应了，因此两个人越走越近。李叔同坦言自己有老婆孩子，但是她对李叔同依旧不离不弃。

1910年，李叔同回国以后，居然还把这个日本老婆给带回来了。而且，李叔同独自和这个女人住在一起，丝毫不管原配俞氏和三个孩子了。

二、遁入空门，或许是李叔同参透一切的起点。李叔同是一个参透人生的高人，在39岁那年，李叔同在杭州任教期间，忽然参透了佛法，懂得了放下，从此遁入空门。

很多人遁入空门，都受不了清规戒律，但是李叔同是一个执着的人。他不会因为一时的热血就遁入空门，他这么做是真的参透了一些道理。

李叔同不仅把自己的财产都给散尽了，而且自己珍藏多年的古玩字画和书籍，都一一送给了自己的朋友。他想要落得一干二净。

可是他真的可以一干二净吗？当然不可以，因为还有两个女人在盯着他。一个是他的原配夫人俞氏，一个则是他的日本老婆。

日本老婆询问李叔同，什么是爱，李叔同告诉他，爱就是慈悲。日本老婆来的时候，连门都没法进，她惨然地问：慈悲对世人，为何独独伤我？

小姑娘，你错了，他伤害的又何止是你呢？你也只能看到你自己的伤心之处罢了。岂不知你快乐的时候，俞氏正抱着三个孩子在家抹眼泪呢！

总结：人到掏空自己的时候，才看得清身体在什么阶段。学佛并不是出路，而是一种过程，一种看透自己的过程。先把自己掏空了，再去体会身体本来的面目，或许你就能看清自己的身体，正处于哪种阶段。

李叔同能够在39岁的时候做出出家为僧的决定，而且奋不顾身地抛下了红尘中的一切，这本身就是一种看透。

所以我认为到了这种境界的人，是真的可以知道自己的身体是不是还能再坚持下去。因此李叔同的确是可以预感到自己的生死的。

正如国学大师南怀瑾先生一样，南怀瑾先生在坐化之前，也曾经告诉自己的弟子，你们太笨了，我讲得口干舌燥，你们还是听不懂。算了，我不讲了，我马上要走了。没多久南怀瑾先生就走了。

李叔同怎么临终的？

道法之深，德行之高，见识之广，学问之博，历代僧众，弘一法师李叔同算是近代最著名的一个，也是给我们印象最深刻的一个。

高僧，诗人，画家，书法家，戏剧表演家，这些看似并不紧凑但十分尖端的头衔，都浓缩于弘一法师于一身。在他的身上，你可以看到造物的神奇，看到那些不可能在造物那妙笔的涂抹下，一个个传奇竟然如此轻巧就给创造出来了，据说，父亲68岁、母亲19岁时生下了李叔同，天赋异禀就是这种老夫少妻天高地厚结合而产生出来的神奇吗？

作为李叔同，尘世佳公子，晚清官宦之后，祖籍浙江，生于天津，12岁写下“人生犹如西山日，富贵终如瓦上霜”这充满悲凉和深沉、充满哲理感悟的诗句；16岁考入辅仁书院；17岁师从天津名士赵幼梅学习诗词、辞赋、八股，又从天津书印名家唐静岩学习篆书并治印，开始与津门名士过从交游；18岁习钢琴，学习音乐和作曲；20岁东渡日本留学，归国后从学于蔡元培先生；之后创作戏剧，并写下大量诗歌。

李叔同还是将西洋的音乐、绘画、戏剧引进中国的第一人，曾经在日本东京的舞台上出演过话剧《茶花女》，而且是反串饰演头号女主角玛格丽特。而李叔同最让我们欣喜和感动的，是借美国歌曲《梦见家和母亲》曲调所填写的《送别》一词，那优美的曲调，特别是配上李步同所作的那古朴、典雅、深沉、伤感的词：“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”词敲心上，让人颤抖，甚至落泪。

39岁那年，正是艺术生命巅峰时刻，李叔同却无端地毅然出家了，后来，他就成了弘一法师。

作为弘一法师，他谢绝尘缘，坚守清静，特别不喜欢同官场人物来往，据丁鸿图《庆福戒香记》记载，弘一46岁那年，在温州庆福寺闭关修练，温州道尹张宗祥到寺，点名要拜见弘一法师，被他拒绝，他的师傅寂山法师手持张宗祥的名片请求他见一面，弘一流泪拒绝道：“师父慈悲，弟子出家，非谋衣食，纯为了生死大事，妻子亦均抛弃，况朋友乎？乞婉言告以抱病不见客可也！”让这个地方大员吃了闭门羹。

58岁时，弘一居青岛湛山寺，青岛市长沈鸿烈慕名要宴请他，弘一引用北宋唯正禅师一偈语回复道：“昨日曾将今日期，出门倚仗又思惟。为僧只合居山谷，国士筵中甚不宜。”又一次婉言拒绝了地方行政首长的热情邀请，相对于今天那些经常露脸荧屏、出入官府的所谓高僧，其道行高低真有云泥之别。

这样一个才不世出、高不见顶、深不测底的人，能未卜先知预测到自己的死期似乎丝毫也不会让人怀疑，他给凡世俗人的惊艳太多了，又怎么在乎他这“多此一举”呢？1942年10月10日，弘一法师手书“悲欣交集”四字交侍者妙莲，然后安然赴死。一场人生的盛宴，弘一法师就用这四个字作了最后、最好的诠释。