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参禅、炼丹、批八字，雍正皇帝的另一面

清初诸帝都有较高的佛学修养，其中最为自负的要数雍正了。在雍正亲自编纂的《御选语录》的“总序”中，他曾以禅门宗匠自居，宣称，“朕深明此事，不惜话堕，逐一指明。”朕二十余年来，于本分少得相应。于藩邸时，颇阅今时禅侣伎俩，大抵不过如是，尝于此作游戏三昧。巍巍堂堂者，折其头角；窃窃沈沈者，碎其窟窠。出泥牛于海心，载之片叶；骤玉麟于天下，控以单丝。机辨纷驰，遇者尽屈于句下；方之于古，朕实不后于人。(《御选语录·历代禅师后集前序》)。在《历代禅师后集后序》中，雍正追述了自己的参究因缘：

正月二十日，与数十僧一起打七，仅二枝夫。次日晚又随坐，至三枝香时，洞达本来。主持禅七的是当时名望很高的迦陵性音禅师。在打七之前，雍正与其问难甚久，但未能起一疑情，所以甚感失望。而此时迦陵性音踊跃赞叹，谓雍正已彻元微，笼统首肯。雍正自己当时自以为了歇，而数日后又觉不甚洒脱，又去叩问章嘉国师。章嘉回答：“若王所见，如针破纸窗，从隙窥天，虽云见天，然天体广大，针隙中之见，可谓偏见乎？佛法无边，当勉进步。”“针隙窥天”是形象说法，实指初步破参，即参禅者初登解脱之门，悟此七尽之躯，四大和合而成，无有实我。

　　听了章嘉的开示，雍正复于是年二月十一日随众结七于集云堂。至十四日，正经行时，忽出一身透汗，命根立断，桶底脱落，自觉与佛祖众生同一鼻孔出气。乃复问证章嘉。章嘉云：“王今见处，虽进一步，譬犹出庭院中观天矣。然天体无尽，究未悉见，法体无量，当更加勇猛精进。”“庭院观天”指涉过重关。重关又称前后际断，指悟得山河大地，十方虚空，无非空华幻影。

　　雍正亦曾垂询迦陵性音，并将章嘉的开示告之性音，岂料大禅师竟然不解其意，讪讪地说：“此不过喇嘛教回途工夫之论，更有何事？”雍正认为章嘉所说真实可信，而对性音之语不以为然。

　　雍正谛信章嘉之垂示，为直达究竟而精进提撕，至次年（康熙五十二年）正月二十一日，复堂中静坐，无意中踏末后一关，“达三身四智合一之理，物我一如本空之道”。境智融通，色空无碍，获大自在。雍正再去叩问章嘉，国师望见即曰：“王得大自在矣。”雍正心生大欢喜，庆快平生。

雍正皇帝胤禛是清朝诸帝中崇奉道教最为突出的一个。他身为皇子时就会直接或间接地与道士交往，登基后更以帝王之尊倡导奉道。为了看病治疗养身，他专门派人在全国各地寻访道行高深的道家术士，将他们召入宫中。这些人当中有行唸咒按摩术的贾士芳，有设壇祷祈除祟的娄近垣，有擅长炼制丹药的张太虚、王定乾等。

雍正在藩邸时，就已对道家的药石产生了兴趣，并写过一首《烧丹》诗：

铅砂和药物，松柏绕云壇。炉运阴阳火，功兼内外丹。

光芒卫斗耀，灵异卫龙蟠。自觉仙胎熟，天符降紫鸾。

（《世宗宪皇帝御制文集》）

从中可以看出，雍正早年就对“内外丹”有所认识了。雍正即位后，极力推崇金丹派南宗祖师张伯端，封其为“大慈圆通禅仙紫阳真人”，并敕命在其故里建造道观以崇祀。据《紫阳道院碑文》载，雍正特别赞赏真人张伯端“发明金丹之要”。

至迟从雍正四年（1726年）开始，雍正就经常服食道士炼制的一种丹药“既济丹”。他自我感觉服用后有效，遂将丹药赐给宠臣服用。雍正四年十一月十五日，鄂尔泰县呈奏折说，一个月前赐的既济丹后“大有功效”，并言：“旧服药方，有人参鹿茸，无金鱼鳔，今仍以参汤送之，亦与方药无碍。”雍正在折尾批道：“此房宝佳，若与此药相对，朕又添一重宽唸矣。仍于秋石兼用作引不尤当乎？”（《硃批谕旨》）他是将传统中医医药与道家丹药兼用并收了。

雍正还常把既济丹赏赐给河东总督田文镜、川陕总督岳钟琪、河道总督嵇会筠等封疆大臣。在赏给田文镜丹药时，雍正说他自己一直服用，没有间断过。还说这种丹药“性不涉寒热温凉，征其效不在攻击疾病，惟补益元气是乃专功。”（《硃批谕旨》）这就十分清楚，雍正经常服用这种丹药，并不是为了治疗某种疾病，而是专门用作弥补元气，延年益寿。一般说来，人们服食丹药，总不免有所顾忌，怕与身份不投，出现意外，为此，雍正劝田文镜尽管放心，说：“此丹修合精工，奏效殊异，放胆服之，莫稍怀疑，乃有益无损良药也。朕知之最确。”（《硃批谕旨》）表明雍正很注意研究丹药的药性，并且对他所服用的丹药已是确信不疑了。

雍正不仅服食道士进献的丹药，还在圆明园升火炼丹。这本是机密事件，正史不见记载。可是，在清宫秘档中仍透露出一点蛛丝马迹，《活计档》中的一些原始记录，就披露了雍正炼丹的一些情况。在这一档册中最早出现的有关记载，是在雍正八年十一、十二月间，共有4条：

十一月十七日，内务府总管海望、太医院院使刘胜芳同传：圆明园秀清村处用桑柴一千五百斤，白炭四百斤。记此。（入匣作）

十二月初七日，内务府总管海望、太医院院使刘胜芳同传：圆明园秀清村处用铅火盆罩，口径一尺八寸，高一尺五寸一件；红炉炭二百斤。记此。（入匣作）

十二月十五日，内务府总管海望、太医院院使刘胜芳、四执事执事侍李进忠同传：圆明园秀清村处用矿银十两，黑炭一百斤，好煤二百斤。记此。（入匣作）

十二月二十二日，内务府总管海望、四执事执事侍李进忠同传：圆明园秀清村处化银用白炭一千斤，渣煤一千斤。记此。（入匣作）

在此我们对这四则档案做几点分析。第一，几条档案都注明物品传用归入匣作，这个机构专门承做各类器皿文具需用的木匣或纸板匣，匣子表面多用绫锦糊饰。因此配给匣作的燃料无非用于粘匣所需胶料浆糊的熬制，可是，在这一个多月的时间内，竟耗用桑柴、煤炭4400斤，匣作何以需用如此之多的燃料？虽然其用途不限于制匣。这里要说明的是，清代宫苑取暖备膳所用煤柴向有定例，并设专门档册记载，是从不载入《活计档》的。

第二，传用物品的地点秀清村，位于圆明园东南隅，背山面水，十分僻静，是个进行秘事活动的好去处。

第三，传用物品的官员，除了雍正相当信任的心腹内务府总管海望外，还有主管帝后医疗保健的太医院院使刘胜芳介入，这点足应引起关注。

第四，更重要的是，传用物品中既有大量燃料，还有“矿银十两”，还有“化银”之说。据此可以推断，雍正八年末，在圆明园秀清村就开始为雍正看病治疗健身烧炼丹药。

雍正朝自丹炉一开，烧炼之火便没有再灭，在雍正九年到十三年的《活计档》，这类记载便越来越多地出现了。入雍正九年的“六所档”，雍正十年的“南薰殿并圆明园头所、四所、六所、接秀山房总档”，雍正十一年的“四所等处档”，雍正十二、十三年的“六所档”，都有这类内容。根据造办处这些档案记载，雍正为烧炼丹药，在这一时期传旨进用的煤192吨，炭42吨，此外还有大量的铁、铜、铅制器皿，和矿银、红铜、黑铅、硫磺等矿产品，以及杉木架黄纸牌位、糊黄绢木盘、黄布（绢）桌巾、黄布（绢）空单等。这些物品，都是炼丹活动所必不可少的。据统计，自雍正八年十一月至雍正十三年八月的59个月份内，共传用炼丹所需物品157次，平均每月两次半还多。传用物品的地点基本都在圆明园内。可以想见，在长达几年的时间里山清水秀的圆明园炉火不灭，炼丹不止。

据史料记载，为雍正炼丹的道士有张太虚、王定乾等人。他们深谙“修炼养生”“为炼火之说”，在圆明园主持炉火烧炼事宜。张太虚、王定乾等没有辜负雍正的期望，炼出了一炉又一炉的金丹大药。雍正服后，感觉良好，便拿出一些作为赐用物品，像原来尝既济丹一样，赏赐给出征将士。《活计档》载，雍正十二年三、四月间，雍正帝会两次赏发“丹药”。

三月二十一日，据圆明园来帖内称，内大臣海望交丹药四匣，传旨：配匣发报，赏署理大将军查郎阿、副将张光泗、参赞穆登、提督樊廷。钦此。

于本月二十五日，将丹药四匣配得杉木箱一件，黑毡包里，棉花塞垫，领催赵牙图交柏唐阿巴兰太持去讫。

四月初一日，圆明园来帖内称，委署主事宝善来说，内大臣海望交丹药一匣，传旨：配匣发报，赏散秩大臣达奈。钦此。

于本月初四日，做得杉木匣一件，外包黑毡，交柏唐阿巴兰太持去讫。

这两份档案，直接使用了“丹药”二字，而且两次赏赐旨意都是自圆明园来帖传发，又是内务府总管海望亲手交出。可知，这些御赐“丹药”，就是圆明园御用炼丹点炼制的。

然而，长生不老的企求总是伴着服丹丧命的悲剧在帝王之家屡屡重演。中国古代先后有十五、六位帝王死于丹药中毒，正是“欲求长生，反致速死”。所谓的神丹竟“怀大毒在其中”，炼丹所用的铅、汞、硫、砷等矿物质都是含有毒药的，对人脑五脏侵害甚大。好丹服丹的雍正也不会逃脱丹药中毒的恶运。

雍正对八字命理等玄学亦颇为留心。雍正喜欢亲自为大臣批八字，甚至，批八字，成了雍正观察考核臣子德性与才能的重要窗口。雍正把所有的臣子分为九等：上上，上中，上下；中上，中中，中下；下上，下中，下下。看他朱批，若有官员名册上奏，就会在这个名下记个“中上”，那个名下画个“下下”。为他日后选拔任用官员留下初步的依据。被划入下等的人，可能就不能提拔重用了。足见，雍正精通命理，通过批臣子八字，对臣子德才等次进行评定，是他对臣子了若指掌的一大因素。

雍正关心臣子身体，也看八字。比如鄂尔泰，是雍正最信任的大臣之一。雍正四年在云南任职时，雍正听说鄂尔泰身子不适，便在其请安摺上朱批：“你好么？将你八字随便写来朕览。”鄂尔泰呈上其八字后，雍正批道：“朕因你少病，留心看看，竟大寿八字，朕之心病已痊愈矣。”另一名雍正宠爱的大臣李卫，雍正五年在浙江任职。元月十七日所呈的密摺上提到他前因担忧政事而致吐血的事，雍正的朱批也是：“将你八字随便写来朕看。”李卫随于三月廿四日的密摺上报了八字：“臣系戊辰年正月初一日午时生，因未交春，仍照丁卯、癸丑、乙亥、壬午为八字，理合声明。”

还有年羮尧，也是雍正的爱将。爱将的八字，就要更加保密。因为中国人传统认为八字须保密，不可随便说与人知，以免被人施巫术镇魇暗害。雍正对巫术镇魇的态度是不可全信，但也不可不信。他在年羮尧奏摺上就这样批过：“岳锺琦（当为‘琪’之误）八字写来看。……再你的真八字不可使众知之者，着实慎密好。番僧中镇魇之事实不能侵正人，虽属荒唐，然亦说不得全无，未免令人心彰些。”

雍正二年，他看到年羮尧八字中有父克子之灾，就想帮他化解，用星命术为年羮尧和隆科多导演了一出趣剧。那年，年羮尧的长子年熙病危，情极之下，雍正妙想天开，看年羮尧八字中，正走刑克长子的大运，就自作主张，把年熙过继给自己的舅舅隆科多，并更名“得住”，这样就可以保住的年熙的性命了。而此时，年羮尧正远征青海，雍正事先不但没通知年羮尧，也没与年羮尧的父亲商量，就自作主张，下谕将年熙过继给了隆科多。六月十五日，雍正在年羮尧的奏摺上写了长长一段朱批，告知年羮尧：“此子总不与你相干了。”细读之下，十分有趣，四爷可爱、率真，甚至有点孩子气的形象，跃然纸上。皇帝的文中尽然有不少错别字，这更增添了他的率直。原文如下：

“朕已谕将年熙过记（继）与旧旧（舅舅）隆科多作子矣。年熙自今春病只管添，形气甚危，忽轻忽重，各样调治，幸皆有应，而不甚效。因此朕思此子非如此完的人。近日着人看他的命，目下并非坏运，而且下运数十年上好的运，但你目下运中言刑克长子，所以朕动此机，连尔父亦不曾商量，择好日即发旨矣。此子总不与你相干了，旧旧（舅舅）已更名得住，从此自然全（痊）愈健壮矣。年熙病先前即当通知你，但你在数千里之外，徒烦心虑，毫无益处。但朕亦并不曾欺你，去岁字中，皆谕你知老幼平安之言，自春夏来，惟谕尔父康健，并未道及此谕也，朕实不忍欺你一字也。尔此时闻之，自然感喜，将来看得住功名、世（事）业，必有口中生津时也。旧旧（舅舅）闻命，此种喜色，朕亦难全愈（谕），旧旧（舅舅）说我二人若少作两个人看，就是负皇上矣。况我命中应有三子，如今只有两个，皇上之赐即是上天赐的一样。今合其数，大将军命应克者已克，臣命应三子者又得，从此得住自然全（痊）愈，将来必大受皇上恩典者。尔父传进宣旨，亦甚感喜，但祖孙天姓（性）未免有些眷恋也。特谕你知。”

在文中雍正甚至解释，年熙生病为啥先前没通知你呢？因为你在数千里之外，只能徒增烦恼，并无益处。但朕可没骗你哦！去年给你写信，告诉你是“老幼平安”，而今年春夏来，只说“尔父康健”。朕实不忍欺你一字也。他认定他们父子相克，便自己做主将年的儿子过继给隆科多，并改名为“得柱”。他还煞有介事地对隆科多说，你命中该有三子，可现在才只有两个，这下是真正的三子了。又得意洋洋地对年羹尧说，你儿子因此可以交上几十年好运了。可身体本来就不好的年熙，不但健康状况没有好转，而且不久便死了。着实把“皇家八字大师”嘲弄了一把。不管怎样，文中“基情满满”，这哪里像一个皇帝给臣子的朱批呢，更像一对好基友的私语。都说雍正阴险，我看不是，他更像是一个童心无忌的大孩子，喜怒哀乐，毫无顾忌。

雍正看八字多了，好些臣子就专门投其所好，给他进呈八字，让他批命。对这类人，他怕捏造八字，哄骗迎合他。就要专门叮咛，报八字要如实，“不可捏成”。山东布政使费金吾的密摺上黏有黄色浮签一张，雍正御笔亲书：“将你实在八字写来，随便送进朕览。不可捏成来！汝等汉士大夫多有此风。欺人乎？自欺也！”

官僚们晓得皇帝讲究星命，居然有大臣以星命为由推脱工作。雍正元年三月十一日，给事中缪沅的奏摺上这样写道：“臣今年命运不亨，五月十八日以后，有孛星飞入命宫，与臣为难，动而多咎，……求皇上鉴臣愚衷，曲赐保全，勿以文章之事差臣。挨过灾年，自守天运，皆沐圣上大恩。”大意就是说：今年我命不好，灾星降临，请皇上不要给我派写文章的活儿啦，等挨过灾年，好运来临再好好报答皇恩，努力工作！列位看官，您敢给您的老板打这样一份报告吗？

雍正信命运，喜欢批命，通过看群臣生辰八字，对用人加以考量。这是他考察任用官员独具匠心的功夫。“皇帝批八字”在中国历史上的帝王中恐找不到第二个，用批八字来“择贤任能”甚至驾驭臣下更是绝无仅有。他任用封疆大吏，边关将帅等大员，不是先看看他们的人品如何，学识如何，政绩如何。而是先查查他们的八字。看他们命里有没有官运，命硬不硬，能不能胜任，当时的运气是衰是旺，与将任职的方向是合是冲，命里有没有反叛信息，和自己的命造合不合。甚至臣下生病，也要看看他们的八字，以断吉凶。实践证明，尽管他在位只有短短的十三年，但对清朝“康乾盛世”起到了极其重要的承上启下作用。这与他用独特方式任用官员，整顿吏治有极大关系。雍正对贪腐的查，只当清官而不作为的亦查。所以，他批命，并未因此而误国，迷而不全然相信，反而成了他驾驭群臣的另一种政治管理方式。

雍正批八字上了瘾，没八字批时会主动要。雍正六年六月十三日，雍正就在李卫的密摺上朱批：“将李灿、秦阶二人八字写来朕看。随便问来，不可令知朕意。”雍正六年[1728]，陕西巡抚岳钟琪正主持西部边疆兵务时，雍正也要他将有关重要将官的“年甲查奏”上来。同年四月十五日，岳锺琪给皇帝上了密折，将所查将官的个人生辰八字开列给了皇帝：

提臣冯允中，现年六十岁，五月廿九日申时，系己酉庚午辛酉丙申。

镇臣袁继荫，现年五十六岁，十二月初六日申时，系癸丑乙丑辛丑丙申。

镇臣张元佐，现年四十六岁，二月初七日卯时，系癸亥甲寅己卯丁卯。

另外还奏：“镇臣纪成斌前在京城陛见，已蒙皇上面询，无庸再开。其副将王刚年甲，俟开送至日，另行具奏。”同月廿九日，岳钟琪又补报了王刚的生辰八字：“副将王刚四十六岁，四月十六吉日时生，系癸亥丁巳戊子壬子。恭请皇帝睿鉴。”

雍正先在这份八字报告批了：“八字录留中矣！” 　　

雍正看完岳钟琪所报奏折，随即按命理给这些武将做了如下评语：

“王刚八字想来是好的。冯允中看过，甚不相宜，运似已过，只可平守。袁继荫亦甚不宜，恐防寿云云。张元佐上好正旺之运，诸凡协吉。参将王廷瑞、游击陈弼，此二人命运甚旺好；若有行动，此二人可派入。今既数人不宜用，卿可再筹量数人，即将八字一并问来密奏。所拟将官中要用人员，不妨亦将八字送来看看。命运之理虽微，然亦不可全不信。”　　

由此可见，雍正在用人与调兵遣将时，是要先参考生辰八字的。上述人等的八字一批，冯允中升职是没戏了，他批“只可平守”。袁继荫亦没戏了，身体健康不行。张元佐、参将王廷瑞、游击陈弼，命运甚旺好，日后要重用。在岳钟琪部下马龙失察而想授补赵显忠为靖远协副将时，雍正就是从八字着手来作出的指示，他说：“马龙部引新例未至，於调用若无应得之罪，亦不至于特旨降调也。赵显忠可另候缺题补，将伊八字写来朕览。赵显忠光景是一出格好的，鄂尔泰深惜他，请留滇省，王未允。王刚八字已看过，命甚好，运正旺，诸往协吉，命中一派忠直之气，将来可至提督之命，但恐寿不能高，非言目前，乃望六之时说话。朕不知看命，看他光景想来自然好的，果应朕言矣！看诸人命，朕再不露一些好恶，令其仰合也。”　 　　

以上史料记载足以证明，雍正当年确实是非常重视大臣八字的。他认为八字可以看出人的流年运气，八字也可以说明人的能力与寿命。他几乎是“依命用人”的，也可以说在很多场合他是按八字办事的，依八字作臣工升转补授参考的。雍正可谓是帝王中用八字“选贤任能”第一人。

附

雍正爷贵造：戊午 甲子 丁酉 癸卯

大运: 09乙丑　丙寅　丁卯　戊辰　己巳 庚午

康熙十七年十月三十日卯时（1678.12.13），大雪后7天生人。