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1、风水宝典目录风水宝3河图洛书与风水学概论9风水概论11风水理论和流派15形煞不除灾祸生警醒16走马断阴阳风水可断吉凶17室内配置的八大禁忌（上）18室内配置的八大禁忌(下)20房屋结构的四大禁忌23阳宅风水之住宅外形吉凶31客厅的风水341、 正四位元的客厅顔色配置。352、 四隅位元的客厅顔色配置如下：35财位的布置有诸多讲究，具体而言有以下十大注意事项：36通道安门有以下几点好处：37客厅的天花39客厅尖角的化解39客厅梁柱的化解40楼梯风水41楼梯的位置41楼梯的形状42客厅家具置放42茶几45组合柜45客厅饰物47路冲开对店 开门见富贵51看风水能否改变命运？52卧室风水53位置与格局
2、53床位54卧室的顔色选择56卧室的家具56家具的色彩：56卧室的装饰与照明57洞房风水57洞房位置与布局58婚床的布置58床上用品58床上饰物59主卧室的吉方59修真外环境学（风水）千字诀59家居大格局的避忌：60居宅小环境避忌：60结构避忌：60客厅的避忌：61办公室的避忌：61卧室的避忌：62阴宅风水的八大富贵格局621 老阳穴得位出煞局622 老阴穴得位出煞局623 太阳穴得位出煞局624 太阴穴得位出煞局625 中阳穴得位出煞局636 中阴穴得位出煞局637 少阳穴得位出煞局638 少阴穴得位出煞局63四种常见的利用大门风水631、门旁摆水可催财632、开门见红633、开门见绿634
3、、开门见画64住宅风水64住宅重精、气、神。64一、大门65二、玄关66三、客厅67四、卧室68五、书房69六、厨房与餐厅69七、卫生间70八、窗户70九、阳台吉祥物71陈安之：屋外环境成功法则71稍做改动后促使人财两旺的房子72都是崇洋惹的祸-卧室不宜带洗手间74吉人吉宅 为何住后却不吉！？77风水学上八种住宅要避忌78不可不知的十大居家风水79住宅风水小常识81一、 选择住宅的方法81二、 楼层与五行的关系82三、 床头禁忌82四、 厨房十二忌82五、 厕所浴室风水83六、 生财旺位与财神摆设83改造风水的绝佳好方法84风水化解常用到的东西85买房看风水 十一条原则缺一不可87一、坐向要当
4、旺87二、大门要细则87三、房子要方正88四、周边环境好88五、阳气要足够88六、水火忌十字88七、房子忌直冲89八、大小要适中89九、楼层要适合89十、宅命要相配89十一、颜色要明亮90住宅要讲聚气 屋大房多不一定是福90厨房风水92细细品味风水之道 家居摆设处处藏有玄机93买房绝对要远离十种建筑96一、医院：96二、教堂、寺庙96三、发射塔96四、公安局、消防队96五、政府机关97选房要注意的一些风水97看风水十大要诀(一)-观察地势98看风水十大要诀(二)-因地制宜99看风水十大要诀(三)-勘测地质100看风水十大要诀(四)-依山傍水102看风水十大要诀(五)-水源分析103看风水十大要
5、诀(六)-坐北朝南104看风水十大要诀(七)-顺乘生气106看风水十大要诀(八)-适中居中107看风水十大要诀(九)-普遍绿化107看风水十大要诀(十)-改造风水109阳宅之“风水地”吉凶详解(一)109城市住宅的风水选择116大门风水有三大忌讳 开门宜见和不宜见117开门不宜见的三种景象117入门宜见及不宜见的景象118反弓煞118买楼风水二十诀119自测自家的风水120风水说中堪称完美的户型120室内最佳风水设计121坏的居家风水123关于住宅的选择123房屋指南130关于买房130关于建房130关于租房131关于修房131切记十一条租房风水禁忌1321. 不贪求便宜1322. 不住太老旧
6、的房子1323. 不住贴有符纸、化煞物品 (如凹凸镜、八卦镜等)的房1325. 不近庙宇、天主教堂或基督教堂1326. 不靠坟场或大医院1327. 不住暗宅1338. 不住孤宅1339. 不靠深山恶水13310. 不与高架桥、陆桥同行之房屋13311. 远离高压电塔133买房十六个风水注意133住宅风水与个人运气134家居风水选择十要点135精心总结：家居风水最常见的三十五煞136家居风水颜色篇144家居风水“钟”的效用146家居风水之文昌位147家居风水之厨房148十大餐桌风水宜忌148商铺财旺风水151阳宅风水153一篇玄关风水原创心得156卫生间的风水吉凶宜忌大全158风水造运茶161改
7、善命运的原理与唯一的方法164陽宅風水之秘訣1721風水的力量1722地理口訣1723如何看龍看水1734如何看陽宅1745選陽宅的要素1746房子代表著身體1757不能住的房子1758用神壓煞1759床位與辦公卓17610關於門口17611有情與無情17712注意房子的內外17713陰宅與陽宅17814如何選陰宅17915陰陽宅的五個重點17916六十四卦解釋18017談談桃花18218房子的形格18319碗公壓煞法18520房子與內科病185陰陽學判屋吉凶法1851. 致中和的房屋吉1862. 陰數大的房子1863. 陽數大的方子1864. 移物調和法1865. 陰陽離子數的研判分析186
8、6.房屋吉凶的判定187河图洛书与风水学概论玄空地理风水其理论来源于易经，主要以河图洛书的数理演绎而成，图与书的图形基本上每本易学书籍的前面都编印在册，图与书对于地理风水到底有什么作用呢？及它们的法则与原理如何？在此我略作论述，以此赠与易友们,望能解大家之惑河图与洛书是伏羲氏仰观天文、俯察地理，总结出来的自然学说，是五千年来的一个令人不解之谜，在宋代以前以汉易为主，只有文字记载，如系辞、卦辞等， 至宋代朱熹注解时，其门人北宋学者蔡元定(字季通)去四川，以高价在民间购得由华山道士陈希夷传出的等图，并复刊在书的卷首，才统称为先天图(是指没有发明文字时，有文字以后称为后天)。朱熹于 中云“右易之图书
9、，有天地自然之易，有伏羲之易，文王之易，孔子之易，自伏羲以上没有发明文字，只有图与书,其玄妙之处最宜深 研,文王之后皆有文字，而可从汉易中的系辞。卦辞等内容中追其理，皆不可作象；北宋哲学家邵雍称为先天图，南宋朱熹称它为自然之 易，这说明了此图与书的价值，在此我们要说明一个问题，这里就是由宋人所发现的图与书是不是战国时代周易与书经中所指的图书呢？经过 许多学者的多方面论证，答案是肯定的，(其证明文章篇幅太多在此我就不作赘述)学者们认为图与书是古人用来表示天地运行变化的依据，是以小天地的形式 来类比自然，执行鬼神之事，也就是用于卜筮。 由中文字介绍.帝出乎于震,齐乎于巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎
10、于兑,战乎干,劳乎坎,成乎于艮而敍述了图书中的八个方位与太 阳,月亮的运行的轨迹是相合的,再配于中的圈点记号,则成为古时的罗盘(圈点记号是结绳记号的革新与八卦记号的过度记号)在古时图 与书是做什么用的?具专家考证是中国的气象图,其中心的五代表黄河流域，洛书是古时确定方位的指南.古人注意到,太阳总是从东 出而西下的运行,从而认识到天是圆的,又根据视地平线是直的,则推想地是方的,从今天的科学证明,天圆说法是正确的,而地方说是错误的,但在上古无文字的 时期,人们能有这样的认识是极度可贵的。 中的圈点表示天文,气象,地理知识,图中的圈表示太阳点表示 阴雨,把合在一起是一张比较完整的地理天文气象变化图,
11、这与我国的地理环境雨水分部与流量非常吻合,也就是古代人们了解自然寻求生 存环境的指南,用来寻找天气变化,用来寻找相应的方位,与都是半元 型的立体图,并非书中所印的平面图(这点今后再论)从图的形状来看,具正方形,圆形,透视等大量的几何知识,这比欧洲的欧几里德要遥遥领先.在中伏羲氏用圈表示正方位,用点来表示偏方位,而洛书的每条线的圈或点加起来都等于十,并存在旋位的力量,6旋1,8旋3,7旋2,9旋4,此确 与河图不同,故表示内容有别,而根据河图的气象原理来推断,其正合方位之图.人们定方位总是离不开太阳月亮星星,而洛书中的圈点的排列肯定不是以太阳和 月亮来定位的,而是用星星定位的,图中的七个圈与北斗
12、七星相符,另一个圈则正好与东方啓明星相合,这样东与北方的位置就定下来了,与之相应的西与南也定下 来了,随后的偏方位就自然确定下来了.古人在数理排列上,以圈右旋(顺时针)排奇数为阳,1,3之后当为5,但5被天占用,从而只能用7,但7加1不等于 十,故排9,北排7,7加3为十;点为左旋(逆时针)排偶数为阴,由7上方开始,2,4之后当排6,但6加2不等于十,故用8,余6加4也恰为十,与一条 线奇偶数之合加中间天上的五均为十五,这样就天地共存了,玄空风水中的阳右旋,阴左旋之理由此而来,还有大家注意到7与6的数理排列不合位吗?它们都是易 位而安上去的,故中76相会定为交剑煞,相遇为衰死气时,其发凶是巨大
13、的.由此可知,是管天气变化的,洛书 是定地上八方的,有了这两回事张图的完美给合,就能知道何时何地的天气变化情况,地理形势. 而风水学为什么需要与呢? 古卜筮之法效仿于天地运行,也就是自然变化的哲理,而天地运行的模式就是气侯变化,古人认为气侯是天地运的结果,因此筮法以河图为根 据,以小天地的模式演绎大天地,故用;而河图是大天地的气象图,加上洛书的方位变化,由此则能演绎出小天地的吉凶,故用.这就是蒋大鸿所说的天地运行的些子. 伏羲氏认为,地理的变化之道在于地震运行的周期,地震由大震小震共需七天时间,七数则为天地交媾的周期规律,而大衍之数五十五即去掉不合周期的六天,附合 之数为四十九,此为卜筮取卦之
14、法,(在此就不细论),关于360天与周天则是根据的数理,以乾卦各爻9数,在南方每个9均经4揲得 来,又因全卦共6爻.故: 9策X4揲X6爻=216策-天策 而坤卦各爻均为6,每个6均经4揲,又全卦共6爻,故: 6策X4揲X6爻=144策-地策 天地共存之数则为: 216策+114策=360策 天地运行的周期为360天,用此来表示一年复始与周天度数,是合符合自然法则的,也证明筮法是合符天地运行状态的. 玄空风水的理气法则是以河图为体洛书为用,以天地运行的原则来推演阴阳二宅吉凶的,河图与洛书是一种综合计算模式,为了能更加合符天地运 行的原理,就必须依附于天地运行的时间才能空间定位,也就出现了以天星
15、运行交替周期作依据的三元九运,三元九运是星球交会的宇宙周期,尤其是木星与土星的 交会,地球受到强烈的磁场引力作用,从而産生了元运(关于元运的计算法,我在新安居与老安居网站与发贴作了介绍,在此就不再细讲)有了时间就能结合阴阳二 宅四周的地理形势配合河图洛书的气象变化而进行趋吉避凶了。 我国的河图洛书其定位是由北斗七星,加上左右二星共成九星,此九星在传统筮法中均能配合如玄空飞星,奇门遁甲,太乙,六壬等,是理出一则而筮法各 异,其吉凶论断是惊人的.而玄空风水,以河洛之数配合九星，以天,地,父母,子息,加上三元九运,以易理中的天地定位,风雷相搏,山泽通气,水火不相射, 结合实地形势,进行趋吉避凶的.其
16、理是明的,其法是正的,望大家神而明之。风水概论风水是中国传统文化中的组成部分，与道家阴阳五行等学说有很深的渊源。风水的现实作用和科学性(后面有例子)，再加上人们趋利避害的需要，使得风水千百年来一直流传着。风水涉及到生活的方方面面。)背山靠水、前面开阔的地带可以种植桑麻禾稻。有池塘可以养鱼，右边有道路出行， 左边有道路环抱，可以汲水洗涤。你看，这就是后来人们总结经验的理论：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。更好的是水路，可以通商，可以远游。你说这不是乐园的写照？不是好风水吗？风水从“葬经”到利用指南针作为室内调候的东西命八卦24山分布图示表，这种演化的过程都有很原始的科学原理，它是以人类生存发展取
17、向为目的的。怎样选择优势加以利用，怎样发现劣势加以驱除，这便是风水学里常说的趋吉避凶。故此，购买新居时，大处着眼，高处有开阔地，顺势有承接地，平地有屏障，急水有湾，缓水临池，前不攻，后不冲，和平相处，绝佳风水。 风水学从原始“葬经”开始就非常讲究外部环境的重要性。它强调“聚气”的根本，强调避开冲击性的伤害。它说“气”随风则散，界水则止。聚之使不散，行之使有止，故谓风水。风水之法，得水为上，藏风次之，深浅得乘，风水自成。 这些简单地概括起来便是：好的来气，能聚气，留气，和应该缓缓地散气。便是好的外部“风水”。借助风水来表达“气”的存在，这种抽象性学说，乍看似乎很玄，其实如果你从经验的体会中马上就
18、会意识到，比如，借助风来形容“气”就非常形象。人类对风的认识也是借助于有动感的物件来体会的。古人诗句里的“风吹帘动”，是因帘动才知风。风吹可追溯到古人谓之气的解释。现代则不同，气可以经由许多不同元素而产生，故此在解释气的时候，知识更深厚，探讨更广泛。 “深浅得乘，风水自成”这话里的学问很重要。深浅要靠丰富的风水知识和经验分析、判断。太深，则伤害；太浅，则气不足。恰到妙处，并且阴阳互补，刚好。易学里讲：孤阴不生，独阳不长。这也是气的主要学说理论。 风水术以阴阳解天地，管氏地理指蒙释薇篇云：“东南方，阳也，阳者其精降于下。西北方，阴也，阴者其精奉于上。”还说阴阳之气不能受地理之势、之形、之气的损伤
19、，否则宅病，需调候、开方子治理。这方子便是风水师布局和室内外安排。各要害部位，如门向、厕所、厨房，即所谓阳宅三要。 但如果损伤太重，则一定放弃，调候是要看能治与否？阴阳之气出于天造，非人力所能为。一有增损，不但无益，且所以伤之也。虞腠割之，小者耳鼻伤之，大者伤之于丹田，则无用矣。风水师在这时候一定要秉持职业道德，告诉客户首选放弃，无须留恋和耗费精神、物质、金钱。 风水以阴阳互生为最好，俗语谓之吉。谢和卿神宝经云：“阳作必借阴气吸，阴作必借阳气嘘，即阴来阳作，阳来阴作议。着阳来阴受者，则见福舒徐，若阴来阴受者，则见祸惨急。阴脉为逆，阳脉为顺。” 总之，阴阳之气是要靠经验，懂地理、地形，懂分析。“
20、阳”怎样理解，“阴” 怎样理解，这是一个非常科学的东西，并非玄，并非抽象。阳光普照当然是阳。云蔽月朦胧当然是阴。但在具体环境的推理、比喻，人们就必须费一点推敲。阳有雄性一面也有气流很盛或带冲击性的表示。阴则多是调和性、融圆性。好风水里面的口诀“山管人丁，水管财”，这里面就包含其中的原理。山是立体的，巍峨、伟岸、棱角，使人仰止。静止的、叠立的、要抬头看的东西，你说雄性吧，阳性吧。水就不同，流淌，弯弯曲曲，也可以一泻千里，慰成大观，终归也缓下来，你的感觉象欣赏诗呀词呀，一样雅，一样美。所以风水学就很强调山环水抱。原理跟现代环境学，我想相差不到什么地方吧。 风水学里面最重视的形、势、气三要，其中二要
21、是要看到的。有形无势是孤独，连绵纵横是气势，众环紧扣、互为相守是藏势。形呢？比较复杂一点，从经验、从灵感、从直觉对“形”来判断都是可以的。理解“形”的好坏，一定要重视它的威迫性？融和性？互长性？ 谈到外部环境风水，首先注意的是什么呢？人们常说丁字路很可怕，说什么丁字路口一把枪，丁字路口家破亡。其实没有这么严重，也不能一概而论。我们不能用太简单化的口诀来普遍化，因为丁字路口来气重不重，长不长，俯冲的，平冲的，斜冲的，都有区别。这个住宅的主人是做什么的，生意是什么生意，不做生意，是政治、教育、医务、军警，都是不同的效果，怎么可以一概而论呢？但丁字路确实来气是较其它来气重并且有冲击性，无可违言。但风
22、水学里面非常讲究“统一性”、阴阳互补性。比如风水学术语，青龙、白虎、玄武、朱雀、明堂，就是统一性的要求。在有缺失的风水里面借势错位，以物导形，这就是阴阳互补性，也就是风水里面强调的调候和平衡。但这些术语把人们搅昏头了。其实很容易分别。来气、聚气、去气三方面的分析就最为客观。分析的时候，不要偏颇，要求了解周围环境的融和性，就是风水学里面的“化煞”。如周边环境能有自然的化解，这伤害性就低，加上风水师职业上对风水五行界定的需要，就有化腐朽为神奇的效果。没有来气会怎么样呢？风水口诀里面有：何知人家不旺财，只少源头活水来。所以，从“财”的观点来看，生意人就会大忌无冲，只要不是伤害性，何虑冲之有呀。如果气
23、不到的地方，形象一点说，死水一潭，就没有生气了。 在后来发展风水学的八卦24山中很强调每个方位与本人出生年份的配合。这理由不是很充足，但是鉴于风水学在发展过程中不会是尽善尽美的，因为它不太复杂，就象八字流年仅用太岁来判断一样，也是不太正确的，但是正因为它简单而不复杂，所以也流行起来了。如果密切配合每个人的八字分析，以“用神”来调和，效果就会显著得多。访间一些风水先生未必在风水造诣上有很深的学识，而在命理分析中也可以求出正确“用神”。为了简单而在不伤大雅的情况下，便产生了这种东西命堪舆学了。严格来讲是一定要用命理中的“用神”来配合室内风水效果才显著的。因为八字的年、月、日、时与地球自转时的经纬度
24、产生的磁场效应是针对这个人的，再在现实居住环境中取至融和统一，达到理想效果就不是难的事情了。古代人讲求的天人合一，大概就是这种意思吧。 故此要求三种方法揉合补充分析判断后产生的风水取向才是最接近正确的。哪三种方法呢？ 大环境与住宅的配合2、大环境与“用神”的配合3、东西命图与八字“用神”的配合 做不到以上三种方法要求，风水上要求的尽可能的完美性就谈不上了。反之，还可能出现误判、误导。差之毫厘，失之千里，不敢言之，但好坏极端的影响是一定会发生的。 谈到风水必须与人的八字用神相配才能得出比较理想的风水布局。那么怎样求出“用神”来？我可以抄出八字中的简单口诀，供大家参考、理解。 身强杀浅宜生杀，财多
25、身弱用比劫，财轻比重用伤官，官旺身衰印最吉， 官衰印旺财取用，杀重身轻印为宜，身杀两停宜制杀，劫多身旺食最奇，满盘比劫忌杀官，制杀太过枭为欢，食重杀多宜重印，取用仍须仔细看，既取用神不可伤，不用伤之总无妨，财官枭杀无轩轾，只问用神在何方。 上面“财官枭杀无轩轾，只问用神在何方”就重点点出了“用神”应在哪一位置才对。“八字”里也分东西南北、金木水火土，隶属其中也。风水注重方位、气运。以前我们莫名其妙，以前我们无以为据，现在通过以上 的解释，一目了然。不抗天命而顺天命，就是风水的作用。 人类生存在地球上，地球所在的太阳系支配着人类，人就不能不注意所处地理环境的重要性。这种现象其实也就是风水。人在地
26、球上行走自如不是稀罕，一离开地心引力，人就会漂浮起来。风水学里面非常重视背北朝南。还强调背有大山建城市、建村庄最好。为什么呢？北方是指南针永远指向的地方，是磁场的“引力”地。那么地心引力又是什么呢？风水吗？古代的“仰观天象，俯察地理”，其中的玄乎去除了迷信、鬼神及荒诞，其实还是有风水的道理。 风水的论着林林总总、汗牛充栋，类别很繁。现在把它们放在一旁，简单地去理解，从科学角度去剖析，取之用之，何乐而不为之。一个集知识、经验和职业道德于一身的好风水师应该具备直觉力、判断力和分析能力。不然的话，徒具知识，纸上谈兵，很容易误人前途、误人幸福。如果单纯从赚钱出发而没有正确运用调整功能，夸大伤害性，专做
27、伤财、劳心事情，对客户是很不负责任的行为。所以，好的风水师不容易为之也在于此。 顺应自然科学是现代风水的一大改革。把它应用在建筑设计上更上一层楼。这将是这代科学精英的一大发明。生物磁理论似乎在风水解释上仍然有距离，但已见端倪。一切有待精英们的努力，让古老风水学能在现代学说上再给人类一次贡献。这是我们专业风水学者的期待。(风水理论和流派随着晋室东渡，中原世族避乱江南，中国政治、经济、文化中心转移到南方。风水也在多山的东南地带大显身手，实践使风水大大发展，并形成一定的体系和流派。一门新理论的形成总要以现存的理论作为进步的前提条件。风水理论在唐宋的形成，与隋、唐、宋三代的科技发展密不可分。对于天空中
28、各大星座作了详细描述，给 风水与天地相寻应有了便捷的材料。大天文学家一行和尚对磁偏角的叙述，给风水罗盘的发明以重要启示。李淳风和一行也因此被后世风水术士尊为一代宗师。 佛道两教在中国的风行，其神秘性和风水不谋而合，互相渗透，尤其道教徒对“气”的热衷，使“气”说成为后期以风水理论的核心。一些著名道士又多是风水大师，这我们可以从现存的古庙古寺的建设得到认证。 在佛道风行的基础上，崛起的宋明理学，以儒为表，以释道为里。周敦颐的太极图说，张载的气说，朱熹的理说，学潮澎湃，动摇了风水理论的五行说，代之以阴阳 之气说，以及八卦学说，不仅没有断绝风水来日方长根基，反而促使风水理论有了新的发展。并形成了以江西
29、、福建为中心的两大流派。 清人赵翼陔余丛考总结说：“一曰江西之法，肇于赣州杨筠松、曾文迪、赖大有、谢子逸辈，其说主于是星卦，阳山阳向，阴山阴向，纯取五星八卦，以定生克之理”。 当宋明理学发展到极点以后，风水也达到登峰造极了。上至皇宫，下至平民，无处不言风水。风水理论由官方学术团体加以正规化，编篡传世。 明清时期，风水理论又演变成承继江西刑法和承袭福建学派的理法。 形法又称峦头。其理论认为：“气者，形之微；形者，气之着。气隐而难知，形显而易见。经曰：地有吉气，土随而起，化形之着于处者也。气吉形必秀润、犄达、 端庄；气凶，形必粗顽、欹斜、破碎”。所以，形法风水家发现气的吉凶顺逆，从而对此所作出判断
30、。由此在抽象的“气”与自然环境具体形态之间建立了沟通的桥梁。 理法又称作理气。认为“地径是山川，原水形迹之可风，天纪是气候，未有形迹之可窥，故必罗经测之，定其位而察其气阅冈峦而审龙定气，验地足之开类，鉴砂水之吉凶，”所以，理法风水实践主要是依靠罗经这一专门工具的。 从形法和理法的情况来看，明清风水理论并没有新的理论建树，只是对唐宋理论的发挥和应用。 我们今天所能见到的风水也只是掩满灰尘的风水了，以致学者也不愿敝帚自珍。但欧美学者的科学态度不能不令我们震惊：我们当用科学的圣水对风水“自将磨洗认前朝”。形煞不除灾祸生警醒有位尹姓朋友问：什么样的物体才是“形煞”？它会造成什么危害？要解释形煞并不难，
31、但要千字繁言才能说得清楚。简言之，凡是能造成不良后果的有形物体都 是形煞。在乡间农村，一棵大树，一个土堆，一排屋脊；在城市，一条直路，一根柱子，一行楼梯等等，都可能是一种形煞。风水学把几十种形煞冠上吓人的名字， 令人毛骨悚然，无非是起到警醒作用罢了。读者若有兴趣，笔者会在以后的篇幅里分别介绍，敬请留意。读者朋友也许看了前几期栏目，说的是胡宅门外有一条陡峭的上行楼梯，楼上的行人下来时会带着无形的气体冲向大门。大门好比是人的口或心脏，向下 的冲力直射心脏，年长月久，宅内相关人士（不是所有的人）承受不了冲击，渐感不支，就会病倒。风水学有一种形煞叫“冲心水”的，凡楼梯向下直冲大门的，都 可以归到这种形
32、煞里去。犯了“冲心水”的住宅，在大城市里是司空见惯的。 早些年，笔者的女性朋友周老师几乎年年为着丈夫郭先生的病痛、住院，搞得筋疲力尽。记得一次是胆囊炎，又一次是胆结石开刀，还有一次在深圳患了 急性胰腺炎，差点儿回不来了。周老师向笔者诉说苦衷。笔者心想：郭先生人高马大，正是年富力强的时候，为什么会有这么多疾病？是不是风水有碍？于是约好时 间上门勘宅。周老师住在广州越华路一栋公房的三楼，坐南向北。上到三楼，站在门口，已经察觉问题所在。室内格局甚好。笔者说：“你先生连连住院开刀，就是 门口的楼梯造成的，楼梯直冲大门，犯了冲心煞，所以年年犯病住院。”周老师反问：“为什么我和女儿没事呢？”“这是易卦问题
33、了。你的大门朝北，北属于 坎卦，坎又代表中年男性，郭生是你们家的唯一男性，所以刑伤就刻应在他身上。” 过了两日，笔者花了八元钱买了个八卦凹镜挂在门楣上方。从此以后，郭生再也没有犯病住院了。走马断阴阳风水可断吉凶餐桌上的新朋友常问：风水究竟是不是“伪科学”的？笔者理直气壮地回答：不是。再问风水是不是科学的？笔者坦白地回答：现在判定它就是科学为时尚早，因 为风水学有它神秘的一面，尚且无法用现代科学的手段进行实证。笔者把风水和易学一道归类在“玄学”上。为什么叫玄学？因为它玄之又玄。那末，玄学与科学能 不能划等号？那就见仁见智了。相信吾辈既无能力又无时间回答这个问题，还是留给聪明的后代去论证吧！笔者有
34、时嘴笨词穷，就蛮不讲理（三言两语讲不清）地 说：勿论它是否科学，受用就行。在民间，有一种走马断阴阳风水的绝招，风水师打宅前路过，就能铁口直断宅内人口的吉凶祸福，煞是神奇。去年底，学员苏某对笔者说：“你看我年轻 力壮的，也不吃喝嫖赌，为什么我会衰成这样？”力邀笔者去看阴宅。他家住在广州良田山区的苏村。爷爷的坟茔在半山腰的荒草丛中，很久没有拜祭过了，是一个 “被人遗忘的角落”，凄凉之至。笔者端着罗盘找北，见一棵约五十厘米直径的大树，郁郁葱葱笼罩在南方。大树距离坟茔九米左右。书曰：“离宫有大树，三元都 受穷。”离宫是指南方的卦位。三元是指玄空风水理论中的元运。一元为一个花甲六十年，三元是一百八十年。
35、换句话说，只要宅基的南面有大树遮挡，就很难改变 经济上的宭迫局面。阴宅如此，阳宅同断。 今年三月，笔者又到良田镇的金凤村勘地，路过冯家祠堂。祠堂坐北向南，门前有块平地，再向外是水塘，风水甚吉。可是，一座公厕建在水塘边，碍眼 得很。午饭时，笔者对冯队长说：“祠堂前面的公厕改建成凉亭就好了。”冯反问道：“厕所不好吗？”笔者说：“厕所破坏了风水。我敢断定，村里难得出一个大 学生，对吗？”答：“九十年以前从来没有，这几年有几个，不多，都是上高价学，真正靠本事考上的没有。” 也许读者会问：何以此断？道理其实很简单。因为祠堂风水直接影响整个家族及后代的兴衰。祠堂东南是全村的文昌位，被厕所压住了，首先殃及的
36、是后代读书人。室内配置的八大禁忌（上）屋宅的中心点，称为“中宫”大门和后阳台成一直线，称为“穿堂煞”所谓“穿堂煞”是指大门与后门或者后阳台成一直线，且中间毫无阻档，空气、风、光线直接穿过客厅流通，风水本就要求要“藏风聚气”，穿堂煞将会使屋内的气场不断受到干扰，使住户难以聚财、亦主血光之灾，有“阳宅第一煞”之称。 禁忌二：“穿心煞”的格局大门上方有梁，称为“穿心煞”所谓的“穿心煞”是指大门上有梁，且此梁从大门外穿入大门内并与大门垂直，甚至穿入住宅内的卧室门、厨房门上方。大门主事业，穿心煞容易造成住户有苦说不出、眼泪往肚里吞、努力却不见成果、力不从心的状况发生。 禁忌三：厕所、炉灶、楼梯位于房屋中
37、宫的格局屋宅的中心点，称为“中宫”屋宅的中宫就如同人类的心脏，是整个屋宅最重要的部位，也是影响家中财运最主要的地方，而厕所是排除废物的地方，绝不可让厕所污染了屋宅最主要的重心，厕所位于中宫，容易有心脏血管等方面的疾病。 炉灶属火，若是瓦斯炉位于屋宅的中宫，则形成了“火烧中宫”的格局，容易使居住其中的人罹患肠胃消化系统的疾病，宅主尤其首当其冲，千万要注意。 有些楼中楼，或是挑高的建筑，透天厝等都会有楼梯的设计。此时最忌讳将楼梯设计在房屋的中心点，或者是楼梯平台落在房屋的中心点。此在风水上乃大凶的格局。楼梯，是爬上爬下的地方，会让人劳动筋骨，产生疲累，楼梯在中宫代表屋主会相当忙碌，同时也会有筋骨关
38、节的毛病，甚至是有高血压的情形。 禁忌四：客厅在屋宅后方的格局客厅远离大门，在屋宅的后方，甚至会先经过卧房、厨房厕所等，不符合一般使用习惯，对外者为阳，对内者为阴，内外相反、阴阳错置，代表内忧外患不断。室内配置的八大禁忌(下)禁忌五：横梁交错或天花板过低天花板过低，称为“天罗格局”一般屋宅都会有横梁，但大多落在四边，但如果屋宅内部横梁交错的很厉害，且横梁很多，这在风水上是所谓的“天罗格局”，会让人产生很大的压迫感。另外，还有一种天罗格局就是天花板过低，此会让住在屋里的人在发展上受到阻碍，难以发挥。 禁忌六：“房中房”的格局房中房睡房中另有一房，即透过A房再进入B房者，此为房中房的格局，代表“失
39、序”的状态，容易心烦气躁做出错误决定。 禁忌七：屋内楼梯进出口正对大门 屋内楼梯正对大门，钱财易往外流“静为山，动为水”，楼梯乃供人上下走动之用，象征屋宅内的“水”，楼中楼或透天厝的屋内楼梯若是正对大门，则代表水往大门流出，水为财，楼梯倾斜度越大表示财的流失越快。禁忌八：后门的屋宅（亦不可将阳台改建成没有后门的状态）屋宅应有后阳台，事业上才有进退空间屋宅后门不宜大过前门，同时也不可以关前门，而从后门出入，主孤寡。此外，屋宅更忌没有后门（目前大厦或公寓，厨房通到后阳台的门即是所谓的后门），主事业上知进不知退，行事一意孤行，无商量转圜余地，身体方面则容易得心血管循环的疾病。房屋结构的四大禁忌房子的
40、格局，有些可以经由装潢改善，但有些却是因为房子本身结构的问题，天生受限也难以变更的，所以在选屋时，务必要仔细，才不需要事后多花心思来加以弥补。房屋结构中的不良风水，有以下几点，必须要加以注意的： 太过特殊的造型，风水上容易有问题现代建筑技术的进步，使得房屋的造型多样，不再仅局限于方正规矩的造型，造型多变或许从现代的审美观来说是好的，但从传统的风水来说，有些造型却是禁忌，能避则避。 1、塔型建筑 塔型建筑适合商业用途，不适合居住塔型的建筑（例如：上海东方明珠），高耸又独立，容易让人有不稳定的感觉，长期久住会导致精神衰弱，只适合人来人往的商业场所，如餐厅、俱乐部之类，不适合作为居住之用。 2、外型
41、上宽下窄的建筑 外型上宽下窄的建筑（例如：台北101大楼），头重脚轻，而靠近边缘的地方会因为地心引力的关系，产生不稳定的现象形成“磁场煞”。 3、外观像牢房的建筑 建筑外观像牢笼，住户运势难以伸展外观像牢笼的房子，看起来不知何处是主要的对外管道，房屋的方向不明确，气无法伸展，象征人无法发挥，建筑外观最好是气势、门面够大，看起来大方气派，让人有大展身手之感。 4、外观内弧的建筑 建筑外观内凹，住户无力向外挑战建筑外观属于内弧的房子，看起来就像是没有吃饱、扁扁的肚子，这种房子对外没有抵抗力与挑战力，最好选择外观外膨的建筑物或者是阳台外膨亦可，因为外膨的房子就好像刚吃饱的人一样，有力气对抗外来挑战。
42、 5、建筑物从上俯视成双十字形状 房屋成双十字形状，看起来就好像是一台推车，是所谓的“推车煞”，住在里面的人做事十分辛苦，事倍功半，好事多磨。 6、屋顶成三角形之造型 有许多别墅或透天厝，将屋顶做成三角形的造型，此在风水上称之为“寒肩煞”，象征财气不聚，三角形越尖者，负面影响越大。 7、屋宅形状有如型 建筑外观成字型，住户绑手绑脚难有发展屋宅的外观形状呈字型，就好像人的双手被反绑在后，象征声望低落、孤军奋战之格局，不论是作为住宅或办公室皆不宜，尤其是高阶行政人员最忌选择此类屋宅。 8、屋宅悬空 有些集合式的大楼建筑为了外观美丽，会有部分的单位屋宅形同悬空的设计，下方可能是通道、大厅、骑楼。 在
43、选择上，最好避免悬空的单位，居住在此容易有不安、心神不宁的现象，也因而会有仓促下错决定的情形产生。有些屋宅因为所处的土地条件的关系，造成屋宅整体的格局形状不方正，有可能是前宽后窄，甚至是有缺角的情形产生。这些在风水上都会对居住者的家族成员分别产生不好的影响，所以在选择屋宅时宜尽量避免。所谓“缺角”该如何判断呢？首先，先将屋宅的缺角补好，再找出中心点，就可以看出缺角的方位了。 缺角在东边： 房屋东方缺角，家中长子易有问题房屋东边缺角，代表家中成员容易产生足部、脚部的疾病，亦会伤到长子，或是产生不易生男的问题。 缺角在西边： 房屋西方缺角，家中么女易有问题房屋西边缺角，家中成员容易产生肺部呼吸系统
44、的毛病，或是影响家中的少女，其中么女最易出现问题。 缺角在南边： 房屋南方缺角，家中次女易有问题房屋南边缺角，家中成员容易产生血液循环，或引发心脏、血管方面的疾病，家中次女易有状况发生。 缺角在北边： 房屋北方缺角，家中次男易有问题房屋北边缺角，家中成员容易引起肾脏、膀胱等泌尿系统疾病，家中次男最易受到影响。缺角在东南边： 房屋东南方缺角，家中长女易有问题房屋东南边缺角，家中成员容易产生肝胆及坐骨神经毛病，同时会影响到长女。 缺角在西北边： 房屋西北方缺角，家中男性长辈易有问题房屋西北边缺角，家中成员容易有头部的毛病，同时对家中最年长的男性长辈，如父亲、祖父的影响更大。 缺角在东北边： 房屋东
45、北方缺角，家中么子易有问题房屋东北边缺角，家中成员容易手、脖子、背部的毛病，同时对家中最好的男性，例如么子，影响最大。 缺角在西南边： 房屋西南方缺角，家中女性长辈易有问题房屋西南边缺角，家中成员容易产生肠胃、腹部等疾病，同时对家中最年长的女性，例如母亲，影响最大。 而房屋形状若是前宽厚窄（倒梯形），形成所谓的“畚箕厝”，气流不易聚集，易漏财。另外，在风水上都认为有棱有角的房子，容易产生冲煞的问题，像是一些形状不规则的屋宅，最好避免。内部格局不正，象征内部不和，住在此的人容易产生争执与不愉快，也尽量避免。大门与内、外明堂主事业、财运及人际关系。所以内、外明堂的位置、大小与摆设等都必须加以留意。1、外明堂 所谓的“外明堂”是指大门外的空间，也可以称作“进气场”，外明堂要宽敞、明亮、通风，不对冲煞物，所以最好不要堆积杂物。此外，如果可行，最好不要与人共用，不过现代的大楼或公寓，通常都会与人共用，这时就必须要注意，与人共用外明堂，通常也会是门对门的状况。 如果两扇门大小相同，则两扇门就会共享同一外明堂，若是出现门一大一小，就会形成大门吃小门的
